La iglesia estaba compuesta de familias espirituales, que constituyen  un organismo, y no una organización, que tiene una relación no una  forma. Una iglesia que tiene una estructura a prueba de toda  persecución, que madura en medio de la prueba, que se multiplica en  medio de la presión, que respira bajo el agua, florece en el desierto,  mira en las tinieblas y sobresale en medio del caos.

Ese tipo de iglesia es la cambiará al mundo. Miles de cristianos alrededor del mundo están concientes de la inminente reforma global  que experimentará la iglesia en los próximos tiempos. Por lo anterior  es supremamente importante escuchar lo que el Espíritu Santo está  diciendo a la iglesia hoy.

UNA REINGENIERÍA ECLESIASTICA

1. El Iglesia es una forma de vida.

Antes que los seguidores de Cristo fuéramos conocidos como cristianos, fuimos identificados como – los del camino – una de las razones para  ello es que los primitivos cristianos tenían una forma única de vida.  El Cristianismo es una forma de vida, no una serie de reuniones de  tipo religioso. La naturaleza de la iglesia no se refleja en la serie  de reuniones religiosas que sean dirigidas por un ministro  profesional, en un lugar santo, especialmente reservados para  experimentar la presencia de Dios.

2. Es tiempo de cambiar el sistema religioso.

En el siglo IV la iglesia Católica adoptó un sistema religioso basado  en dos cosas: Una versión cristiana del templo del A.T. y una  canonización del sistema religioso. Este último patrón se amalgamó con  la filosofía pagana griega y marcó el rumbo de la iglesia en los  siglos siguientes hasta que tomaron lugar algunas reformas. La iglesia  Católica canonizó el sistema, Lutero reformó el mensaje teológico, La  iglesia Libre liberó el sistema del Estado, Los Bautistas bautizaron  el sistema, Los Quakers limpiaron el sistema, El Ejercito de Salvación  le pusieron un uniforme al sistema, Los Pentecostales ungieron el  sistema, Los Carismáticos renovaron el sistema, pero hasta hoy,  ninguno ha cambiado realmente el sistema.

3. La reforma que se necesita la Iglesia

Lutero realizó una primera reforma teológica, redescubriendo el  contenido del evangelio cuya salvación es por la fe y por gracia  solamente. En el siglo XVIII se realizó una segunda reforma espiritual  a través de los movimientos renovados pietistas se descubrió una nueva  intimidad con Dios. El Espíritu de Dios está guiando la misma iglesia  a una tercera, la reforma de la estructura.

4. De las mega-iglesias a las iglesias donde se ministre realmente

A costa de su propia vida, Esteban declara que Dios no habita en  templos hechos por manos de hombres. La iglesia es el pueblo de Dios,  no el templo. Con esta declaración, la iglesia adquiere otra  dimensión. Los creyentes primitivos viven una vida diaria en  comunidad, que se describe en Hechos 2. La iglesia tenía dos tipos de  reuniones una en el templo donde se reunían un 10 % y en las casas  donde pasaban el 90%. Allí compartían sus vidas en el poder del  Espíritu, donde tenían todas las cosas en común.

5. De una Iglesia jerárquica a una Iglesia de equipo

Las reuniones en las casas eran llevadas a cabo por ancianos, un  hombre con la sabiduría suficiente para dirigir una iglesia en la  casa. La iglesia en general no era dirigida por una sola persona, por  el pastor, sino por un equipo compuesto de apóstoles, profetas,  pastores, evangelistas y maestros (Efe. 4:11,12), que circulaban de  casa en casa para ayudar a la iglesia. El pastor es un miembro  importante del equipo, pero él no puede hacer sino una parte de todo  el trabajo. Si leemos con cuidado el pasaje, hay un orden importante:  Los cinco ministros tienen como función el de equipar a los santos  para el ministerio, con el fin de que estos edifiquen la iglesia. El  problema en la iglesia institucional de hoy es que todos los 5  ministros quieren ser pastores, por intereses personales. Entonces se  vuelve un caos, porque se edifican iglesias con enormes deficiencias.

6. De una forma eclesiástica burócrata a un sacerdocio de los creyentes

El profesionalismo de la iglesia después de Constantino fue y ha sido  muy dañino para la iglesia, dividiendo entre un clero profesional y un laicado infantil, desarrollando una estructura piramidal. Para desarrollar una estructura plana, basada en el sacerdocio de los creyentes, se tiene que cambiar el sistema estructural completamente.

7. De una iglesia como organización a una iglesia como organismo vivo

El Cuerpo de Cristo es un organismo vivo, no una organización  mecánica. La iglesia consiste, en un nivel local, de una multitud de  familias espirituales, las cuales se relacionan entre sí en cadena. La  iglesia tiene mucha organización con un mínimo de organismo y tiene  que cambiar a un mínimo de organización, y un máximo de organismo. La  organización ejerce control, el organismo genera confianza.

8. De la adoración vacía a una adoración en espíritu y en verdad

La imagen que se tiene del cristianismo contemporáneo se puede  resumir: un pueblo santo, yendo a un lugar santo, en un día santo, a  una hora santa, para participar de una reunión santa, con un ritual  santo, dirigido por un hombre santo, por un salario santo. Esto  requiere organización, talento, burocracia, tradición, etc. Estos  tipos de reuniones producen muy poco discipulado, mínimo cambio de  vida, poco impacto en la sociedad, pero si denominacionalismo,  confesionalismo y nominalismo.

9. No trayendo la gente a la iglesia, sino la iglesia a la gente

El mandato de la Gran Comisión es ir. No debemos traer gente a la iglesia, sino llevar la iglesia a la gente, donde ellos están, en su condición. La misión de la iglesia nunca se cumplirá con solo añadir gente a la estructura de la iglesia.

10. La Iglesia que vive realmente el cristianismo

Es fácil vivir una vida cristiana artificial de domingo en domingo. Teniendo una apariencia religiosa, con una Biblia debajo del brazo, orando frente a todos, simulando que somos muy piadosos y donde la hipocresía puede ir creciendo poco a poco. Pero es más complicado  vivir una vida cristiana real en el hogar, con la esposa, los hijos,  en la sociedad, donde todo lo que hacemos o decimos es puesto en el  filtro de la espiritualidad. Debemos retornar a la simplicidad de la  iglesia primitiva, cuyo objetivo principal se desarrollaba en el día a  día. Tenemos que parar de orar para que Dios bendiga lo que hacemos y  hacer lo que realmente Dios quiere bendecir.

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